Православная церковь в годы войны проявила свои патриотические настроения к своей стране и во многом способствовала победе, благодаря этому у Сталина сложилось особое мнение, и политика государства к церкви стала более лояльной. С началом войны государство пошло на некоторые уступки, например, прекратилась открытая антирелигиозная пропаганда, дали возможность проводить службы в церквях, из тюрем были выпущены некоторые церковнослужители.

Переломным в отношениях церкви и государства стал 1943г., когда в военных действиях наметился явный перевес советских войск. Сталин принял у себя (в ряде источников местом встречи называется дача) таких правящих лиц православной иерархии, как митрополита Сергия, митрополита Алексия (Ленинградского и Новгородского)и митрополита Николая (Ярушевича).

Состоявшийся у Сталина прием был довольно теплым и на нем обсуждались очень насущные вопросы того времени такие, как возобновление выборов Патриарха, возможность открытия православных духовных учебных заведений, создание и выпуск религиозных средств информации. Был, также затронут вопрос, о возможности возвращения храмов в лоно церкви, о прекращении их осквернения, в виде расположения в них складов, свинарников и прочих непотребных заведений.

 

Результаты переговоров имели свои плоды и уже в сентябре того же года начинает выходить журнал Московской патриархии. Митрополиту Ленинградскому Алексию дано разрешение, иметь свою епархиальную канцелярию, которую он весной 1944 года обустраивает в здании Никольского собора.

Однако это, пожалуй, и все на что могло пойти правительство возглавляемое Сталиным. Любые попытки расширения деятельности среди населения категорически пресекались. Из прошения, поданного митрополитом Алексием Сталину, при их личной встрече, освобождена была очень малая часть заключенных из числа служащих церкви, остальные так и остались в лагерях и тюрьмах.

 

Это перемирие между государством и церковью носило скорее «показательный характер», в целом же государство так и не смогло преодолеть недоверие к церкви и на деле не собиралось расширять ее влияние среди верующего населения.

Благодаря этому перемирию государство получило законный рычаг воздействия на православную церковь, коим оказался созданный им Совет по делам Церкви, а в каждую республику и структурную единицу низшего ранга были назначены уполномоченные, которые как показывает практика, ранее нередко участ